港區國安法的訂立引來全港巿民的關注和討論。首任終審法院首席法官李國能認為，人大為香港立國安法是可以理解及合理的，然而，他也提出一些具體建議以保障人權。大律師公會副主席，資深大律師葉巧琦則反對透過基本法18條立法，由人大替香港立法，對此做法的法律基礎存疑。她提到港區國安法牽涉人權自由，如立法勢在必行，希望政府廣泛諮詢法律界及巿民。我們求主保守香港，並賜平安。

　　在一年多以來，香港受著各方面的衝激，我們的心情難免忐忑不安、憂慮、忿怒或恐懼。然而，我們卻經歷主的同在和扶持。申命記三十二章10至12節，摩西的詩歌中，提醒以色列人，神對他們的眷顧，說：「耶和華在曠野之地，在空曠，野獸吼叫之荒地遇見他，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。鷹怎樣攪動巢窩，在雛鷹上面飛翔，展開雙翅接住雛鷹，背在兩翼之上，耶和華也照樣獨自引導他，並無外邦神明與他同在。」以色列人在埃及為奴之地受著埃及人的欺壓和苦待，經歷不少危難，及後神用大能大力拯救他們脫離埃及，到那流奶與蜜的迦南地，途經荒蕪沙漠之地，然而，神一直的引領著他們。

　　在現時的香港，我們面對很多的挑戰。疫情緩和了，但仍需謹慎防疫的措施，不少人因疫情的影響而失去工作或收入，面對沉重的經濟壓力。港區國安法自定立後，引起不少人的憂慮，面對著各樣挑戰，我們需仰望掌管萬有的神。

　　在出埃及記十七章8至16節，記載以色列人出埃及後，走在曠野之路，面對著亞瑪力人的襲擊，他們仰望神，得到神的幫助。面對這場爭戰，摩西一方面請約書亞選出人來，出去與亞瑪力人爭戰，另一方面摩西在山頂上，手裏拿著神的杖。這應戰的方法是人盡上自己的本份，並且倚靠神的幫助。當神呼召摩西帶領以色列人出埃及的時候，神吩咐他手裏要拿著祂的杖，用它來行神蹟(出四17)。杖本身沒有神奇的力量，它只是象徵著神的同在和能力，真正的能力是來自神，正如神應許摩西說：「我必伸出我的手，在埃及施行我一切的神蹟。」(出三20)

　　面對著挑戰，我們需按著神的心意，付上我們的努力，然而我們的倚靠在乎神，在這段經文中，提到「摩西何時舉手，以色列就得勝；何時垂手，亞瑪力就得勝。」摩西的舉手代表著倚靠神。當以色列人倚靠神，神便使他們得勝。同樣我們藉著禱告，神便幫助我們。然而，這不是說我們所想望的都得到實現，而是神必聽我們的禱告，按著祂的心意成就祂的計劃。

　　港區國安法的定立帶來全港巿民的關注，有的擔憂言論自由會被收窄，但也有的沒有這掛慮，我們各人也許有自己的揣測，但確實知道和掌管未來的是神，我們可以安心跟隨祂。

　　聖經往往提到神引領著信徒，當以色列人離開埃及後，在茫茫的曠野路，神引領著他們。出埃及記四十章38節，提到「在他們所行的路上，在以色列全家的眼前，白天，耶和華的雲彩在帳幕上，黑夜，有火在雲彩中。」雖然我們身處政治不定的香港，但我們有著神的指引，我們可按著聖經的教導，和神在我們內心的引導而行。

　　神的引領，我們往往不能完全明白，但我們要學習順服和信靠。民數記九章17-18節，提到「雲彩幾時從帳幕上升，以色列人就幾時起行；雲彩在哪裏停住，以色列人就在哪裏安營。以色列人遵照耶和華的指示起行，也遵照耶和華的指示安營。雲彩在帳幕上停留多久，他們就留在營裏多久。」當時神讓他們停留一天，或數天，又或是一個月，或更長的日子。以色列人大概無從想像為何神要如此安排。然而聖經強調他們「遵照神的指示」而行。

　　在疫情中，香港和其他不同國家一方面施行防疫措施，而另一方面先後放寬社交和經濟上的運作，取得這兩方面的平衡，確是極難之事，例如現在疫情仍嚴重的美國，政府想快些恢復經濟的運作，但不少醫學界人事擔憂這會帶來新一波疫症的爆發。作適時措施是非常重要。

　　我們留意疫情的變化和專業人士的意見是重要的，但更重要的是仰望掌管萬物的神，傳道書的作者所羅門王在第三章１節提到:「凡事都有定期，天下每一事務都有定時。」世上所有的事情都在神所指定的時間發生，例如人的出生和死亡，人生的各種際遇，成敗得失，人際間的愛與恨，情緒的喜怒哀樂，這一切都在神的掌管中。我們現在所經歷的疫症，正讓我們體會「生有時，死有時」的真理。在疫症中失去生命的，我們會感到痛心，正如經文提到「哭有時，笑有時」。我們要保持社交距離，經歷到「懷抱有時，不抱有時。」我們的工作和收入可能受到影響，這些事情令我們感到世事變幻無常。傳道書告訴我們人會經歷順境，但同時也會面對著逆境，我們往往只願意接受順境，而當面對逆境時，我們會感到難過和無奈，這是很自然的。然而，我們要想到神在其中掌管，以致我們能在神的恩典中去自處和應對。