香港第三波的疫情緩和下來，但情況仍未穩定，求主保守。在這情況下教會實體的聚會又再次恢復，弟兄姊妹可有更多機會在教會相聚，一起敬拜主，為此而感謝神。

　　詩篇一三三篇是大衛所作的上行之詩。神命令以色列人一年三次到早期的會幕或後期的聖殿朝見神，一起作敬拜。以色列人在不同的地域，前往地勢較高的錫安山，那裏有耶路撒冷城，而聖殿被設立在其中，他們上行到聖殿敬拜神，便以這詩歌彼此勸勉，同心合意的服侍神。

　　這詩篇第1節提到「看哪，弟兄和睦同住是何等的善，何等的美！」和睦的意思是合一，這不單指到信徒彼此和諧相處，更有著共同的目標和使命。這正如在腓立比書，保羅鼓勵信徒同一個心志，站立得穩，為福音的信仰齊心努力。(腓一27)信徒能彼此相愛，有美好相交的生活，並一同持守福音的使命是美好和合宜的。

　　感恩神給予我們教會的生活。教會是主耶穌的身體，各個肢體是彼此相連，並一同成長。無論在任何境況，我們仍可靠著主經歷這份恩典。

　　在以弗所書四章7至13節，保羅提到教會的成長有三方面。首先是成長的源頭，乃是基督。主耶穌賜給信徒恩賜，恩賜乃是神給信徒榮神益人的能力。保羅提到「我們每個人蒙恩都是照基督所量給每個人的恩賜。」(弗四7)恩賜是神給我們的禮物，是每個信徒都有的。主耶穌不但從罪惡中拯救我們，並讓我們的生命，透過運用我們的恩賜，成為別人的祝福。當我們未信主的時候，神已賦予我們與生俱來的能力，這些能力可帶來對自己、別人或社會的幫助。當我們信了主，主能引導我們將這些能力以愛神愛人的態度作服侍，並且加添我們的能力，或賦予其他的才能以作成祂的工作。每個信徒都能活出有果效的人生。

　　教會成長的第二方面，乃是成長的過程，保羅提到「神所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧者和教師，為要裝備聖徒，做事奉的工作，建立基督的身體。」(弗四11-12)在早期的教會，神使用使徒和先知在主耶穌所成就的救恩的基礎上建立教會，並在以後歷世中教會，使用傳福音的牧者和教師以建立教會，牧養和裝備信徒，以至信徒能做事奉的工作，建立基督的身體。

　　香港的疫情近日較緩和，但經歷了第三波，各人仍有隱憂。疫苗的研發似乎帶來希望，但仍有不少未知之數，我們也許感到抗疫疲累。根據最近一項調查，香港大概有七成人有抑鬱的情緒，盼望我們在神的保守下有著健康的心靈。

　　在詩篇十六篇，大衛表達到對神的信心，雖然他經歷困苦，但內心充滿著滿足和喜樂。在這篇詩篇，大衞第一方面認定神是他的依靠，說：「神啊，求祢保佑我，因為我投靠祢。我曾對耶和華說：『祢是我的主，我的福氣惟獨從祢而來。』」(詩十六1-2)在香港的現況中我們面對不少壓力，工作需要應變新的處境，需用格外的心思和力氣。雖然經歷困難，但信徒的福份是有神的幫助。環境和社會氣候雖然有轉變，但我們得著的好處並不是在乎外在的環境，而是惟獨在神身上。在逆境中我們同樣可經歷神的好處，祂所賜的力量和恩典足夠我們使用。

　　大衛更提到屬神的聖民是尊貴的人，是他最喜悅的。(詩十六3)神給我們其中的好處，就是在疫症和社會變遷中有著信徒的支持和彼此的幫助。記得前一陣子患病，有喉嚨痛，擔心自己會否患上新冠肺炎，於是盡快作檢測，檢測結果是陰性。有一位姊妹在我患病中，專程送給我一些喉糖，她說是從外國帶回來，效果很好的。我很感謝這位姊妹的愛心。

　　我們身處政治不穩之中，不單香港，世界不少地方，包括美國因種族歧視而引發動亂，和白俄羅斯的政府和反對派的爭持。我們需要為不同的地方向神禱告，求主賜下平安，並求主保守我們持守自己的身份和使命。

　　但以理書二章21節，但以理稱頌神說：「祂改變時間、季節，祂廢王，立王；將智慧賜給智慧人，將知識賜給聰明人。」從這稱頌中，但以理道出神是掌管歷史的神，也是掌管政權的神。在約翰福音，主耶穌向當時的總督彼拉多講出類似的話，說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我，所以，把我交給你的那人罪更重了。」(約十九11)但以理書屢次提到神在人的國中掌權。（參但四17,25, 32；五21）無論政局如何，我們深信神以祂的智慧和大能施行祂的旨意。