三個「不住」

每一個機構和組織都有它的文化和核心價值,窩福的文化,就是我們所謂的三個不住:

不住學習.不住關懷.不住禱告

這基本上是一個心態的問題,但同時也是實踐,較正了心態,才有正確的行動與策略。

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    不住學習

    「不住學習」是一種什麼心態呢?保羅在腓立比書3:12最能表達這種心態「這不是說我已經得著了,已經完全了,我乃是竭力追求……」這是一種謙卑的心態,知道自己所知的有限,還是要不住的學習。

    我們所學習的是聖經真理,正因如此,窩福重視崇拜講道、團契中的研經、主日學(包括兒童、青少年及成人主日學) 、靈修 、研經大會,我們相信聖經真理與我們生活息息相關,所以我們也非常重視傳遞聖經真理的適切性(relevance)。

    • 1)我們一方面是持守聖經真理,深信聖經之無誤和適切性,但另一方面又持著一個開放態度,意思是不太過執著自己的解讀(not dogmatic),也能接納他人不同解讀的意見。窩福過去能吸引一些人,特別是一些知識份子,是因為窩福有一種開放態度,面對一些難題與挑戰,勇於去思想、批判和掙扎。
    • 2)是因為這個「不住學習」的文化,窩福特別強調同工在預備講章時,先在同工會預講一次,並聆聽其他同工的意見,為使其講章更準確和豐富,同時也鼓勵同工不住進修及閱讀。
    • 3)也是因為這個「不住學習」的文化,窩福設計成人主日學八個基礎課程(福音性研經、成長路、信仰與生活、舊約綜覽、新約綜覽、基礎神學、E4基礎課程及聖經鳥瞰)。
     
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    不住關懷

    不住關懷也是一種心態,是一種對人的需要和感受有一顆敏感的心,我們不是「制度化」,不是「僵化」。正如耶穌說:「安息日是為人而設,人不是為安息日而設」,是因為這種不住關懷的心態,我們不是設諸多「關卡」攔阻人長進和事奉。我們也不是站立在道德高位去審判他人。相反,是持著一種謙卑和憐恤的態度去彼此牧養。

    是因為這心態,我們開始一些關懷事工,如「恩苗團契」、「天南地北」、「電話關懷」、「癌關」等等事工。

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    不住禱告

    這是一種謙卑的心態,深知自己力量不足成事,乃不住禱告,把一切交託神,又把自己的憂慮、思想、擔心、不足化為禱告,看到自己的軟弱,才會體會到神的大能。

    對我們來說,禱告是降服於神,而不只是祈求,當我們看到自己的短處、不足及軟弱,更應該在神面前降服,把一切交付給祂。

「不住學習」是一種什麼心態呢?保羅在腓立比書3:12最能表達這種心態「這不是說我已經得著了,已經完全了,我乃是竭力追求……」這是一種謙卑的心態,知道自己所知的有限,還是要不住的學習。

我們所學習的是聖經真理,正因如此,窩福重視崇拜講道、團契中的研經、主日學(包括兒童、青少年及成人主日學) 、靈修、研經大會,我們相信聖經真理與我們生活息息相關,所以我們也非常重視傳遞聖經真理的適切性(relevance)。

  • 1)我們一方面是持守聖經真理,深信聖經之無誤和適切性,但另一方面又持著一個開放態度,意思是不太過執著自己的解讀(not dogmatic),也能接納他人不同解讀的意見。窩福過去能吸引一些人,特別是一些知識份子,是因為窩福有一種開放態度,面對一些難題與挑戰,勇於去思想、批判和掙扎。
  • 2)是因為這個「不住學習」的文化,窩福特別強調同工在預備講章時,先在同工會預講一次,並聆聽其他同工的意見,為使其講章更準確和豐富,同時也鼓勵同工不住進修及閱讀。
  • 3)也是因為這個「不住學習」的文化,窩福設計成人主日學八個基礎課程(福音性研經、成長路、信仰與生活、舊約綜覽、新約綜覽、基礎神學、E4基礎課程及聖經鳥瞰)。
 

不住關懷也是一種心態,是一種對人的需要和感受有一顆敏感的心,我們不是「制度化」,不是「僵化」。正如耶穌說:「安息日是為人而設,人不是為安息日而設」,是因為這種不住關懷的心態,我們不是設諸多「關卡」攔阻人長進和事奉。我們也不是站立在道德高位去審判他人。相反,是持著一種謙卑和憐恤的態度去彼此牧養。

是因為這心態,我們開始一些關懷事工,如「恩苗團契」、「天南地北」、「電話關懷」、「癌關」等等事工。

這是一種謙卑的心態,深知自己力量不足成事,乃不住禱告,把一切交託神,又把自己的憂慮、思想、擔心、不足化為禱告,看到自己的軟弱,才會體會到神的大能。

對我們來說,禱告是降服於神,而不只是祈求,當我們看到自己的短處、不足及軟弱,更應該在神面前降服,把一切交付給祂。