更新日期 : 2020/06/07

  二零一九年快要過去,相信這一年對香港人來說,是很不容易渡過的,然而靠著主的恩典,我們可懷著盼望踏入新的一年。

  帖撒羅尼迦前書五章16節,保羅用了三個命令,教導我們「常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩,因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」當我們經歷患難的時候,我們難以喜樂,相反,我們內心滿是憂慮和不安。但神往往提醒我們要常存喜樂的心境,而這樣的心境是從神而來的。詩篇三十五篇9節,大衛說:「我的心必靠耶和華快樂,靠祂的救恩歡喜。」在患難中,我們不是否定其真實性,又或否定我們內心的感受和掙扎,而是憑著信心,經歷祂的同在,體驗祂的扶持和保守,以致內心得著平安和喜樂。這是一個非常吊詭的經歷,保羅說他傳道的生命「似乎憂慮,卻常有喜樂。」保羅處處經歷艱難,並感到自己的不足和軟弱,但當他憑著信心仰望神,經歷主的恩典,他發出一個不尋常的體會,說:「為基督的緣故,我以軟弱、凌辱、艱難、迫害、困苦為可喜樂的事;因為我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。」

更新日期 : 2020/06/07

  聖誕節是記念主耶穌降生的日子,你以什麼的心情渡過?會否因社會政治的不穩定增添了一些憂慮?主耶穌的降生,正是處於政治不穩定的時候,然而,祂帶來了平安。

  馬太福音一章21節,天使在約瑟的夢中告訴他馬利亞的實情,說:「她將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」主的名字「耶穌」即是舊約的名字「約書亞」,其意是「耶和華拯救」。耶和華怎樣拯救人呢?人最主要的問題是犯罪離棄神,整本聖經都是說明神以不離不棄的愛救贖罪人,彰顯祂的榮耀,故此主的名字正如天使所說的。不少人在聖誕節尋找歡樂,在家中擺設聖誕樹和一些燈飾的佈置,但真正的喜樂只有接受主耶穌的拯救才能得著。

  馬太福音一章22至23節繼續作出引證,提到這件事的發生,是要應驗神藉先知以賽亞所說的話:「必有童女懷孕生子,人要稱他的名為以馬內利。」(以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。)大概在主前700年,神已藉著先知以賽亞作了主降臨的預言。當時先知是向悖逆神的猶大王亞哈斯說的。因所羅門王離棄神,國家分為南面猶大和北面以色列兩國。亞哈斯當時面對北國以色列和亞蘭國的聯軍攻擊,在惶恐中他不倚靠神,卻求助於東邊的亞述大國。雖然如此,神也給他一個預兆,就是童女懷孕生子,當這預兆出現不久,這兩國的聯軍便會敗亡。

更新日期 : 2020/06/07

  聖誕節快到了,在這節日中我們記念主的降生,祂帶來世人平安和喜樂,為此我們感謝和讚美神。因香港社會處於不穩定中,不少巿民內心帶著不安和憂慮,憤怒與哀傷,而撕裂的關係有待修補。巿面上聖誕的佈置燈飾比以往的日子大大減少。這些情況正提醒我們聖誕節的真意,對每一個人是多麼的重要。

  除了香港以外在世界各地,例如智利、波利維亞、厄瓜多爾、蘇丹、伊拉克、西班牙等等國家近年來都先後因政治經濟等問題,發生了政府與人民的衝突。和平的盼望在哪裏?

  在舊約時代,大概於主前700年,當以色列人離棄神,國家的道德敗落,神藉著先知以賽亞帶給以色列人一個盼望,說:「因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上;祂名稱為『奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。』」(賽九6)這位嬰孩就是父神的兒子主耶穌,祂本有神的身份,卻降世為人,為世人的罪犧牲自己,死在十架上,叫相信祂的,不致滅亡,反得永生。信徒得以進入神的國度,內裏生命得以轉化。社會不少紛爭和矛盾,都是因著人的罪性和自私所引發,造成種種傷害和悲劇。回到神的國度是人類得到真正和平的盼望。

更新日期 : 2020/06/07

  在修例的風波中,不同人持著不同的政治立場,帶來社會的撕裂,「私了」的事件也屢見不鮮,仇恨和憤怒也隨之增加,信徒在紛亂中如何自處?

  關心社會是信徒的責任,留意不同角度的資訊,能幫助我們作更佳的辨識,更重要的是謙卑在神面前,以神的角度看事情。每一個人隨著自己的人生經歷、個性和思維,對政治有不同的立場,即使有同一立場,參與的做法也有不同。當然,若有神絕對公義真理的引證,聖靈的帶領下,信徒應有同一的看法。故此信徒需學習彼此聆聽,彼此接納包容。

  彼得前書三章8節說:「總而言之,你們卻要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存憐憫和謙卑的心。」彼得提醒我們信徒需持守以上五個特質。信徒要同心。同心不等如每個人的想法和做法都是一樣,而是因著在主裏共同的信仰而有著共同福音使命;無論政見如何不同,我們同有一個目標,與人分享基督的愛和福音。信徒並且彼此體恤,能分享別人的經歷和感受,能與喜樂的人同樂,與哀哭的人同哭。在今次風波中,我們自己或別人都經歷到關係的破裂或被傷害,感受到憤怒、哀傷或焦慮,我們需要彼此的體恤、互相扶持。我們若有被傷害的,求主醫治我們,並求主幫助我們實踐寬恕,為對方禱告,也為自己禱告,求主幫助自己能聆聽別人的感受,關心別人的需要。

更新日期 : 2020/06/07

  上星期教會舉辦讀經營,主題為「徵徒」,領會者是蔣文忠博士,他帶領我們查看幾段經文,我們都有很多的得著,其中一段對我特別深刻,願與你們分享。

  經文是路加福音廿二章31至46節。當時的門徒面對重大的艱難,主耶穌對彼得提到撒但要得著他們,猛烈的試探攻擊他們的信心,如同篩麥子一樣。然而,主已為彼得祈求,使他不至於失了信心。彼得卻看不見自己的有限,誇口說他已準備好要同主坐牢,甚至同主受死。主馬上告訴彼得當日雞還沒有叫,他要三次不認主。當嚴峻的試探來到,你會如何面對?

  主耶穌又提到祂將要受苦,被人列在罪犯之中,而門徒的處境將會愈來愈不妙。他們早前被主差派傳道時,按著主的吩咐,沒帶錢囊、行囊和鞋子。但在往後的日子,他們將遭受更多的逼害。主吩咐他們若有錢囊、行囊的要帶備,沒有刀的要賣衣服買刀。主耶穌這樣吩咐,並非叫他們依靠物質的幫助,而是用比喻叫他們多預備神給他們的資源,保衛自己,但門徒卻不明白。他們還向主說:「這裏有兩把刀。」主不想他們誤會下去,便回應說:「夠了。」當環境變得更惡劣,你會如何面對?

更新日期 : 2020/06/07

  在基督的生命中,信心是非常重要,我們因信靠主耶穌得到救恩,也因著信,我們渡過每天的生活。當患難來到,我們的信心會被受考驗,你我的信心是如何的呢?

  在舊約聖經哈巴谷書,我們看到先知哈巴谷的信心被受考驗。哈巴谷先知身處於危難之秋,以色列人背棄神,國家充滿著罪惡,哈巴谷難以理解為何慈愛公義的神,會讓這些不公義的事情發生,他誠實的質問神:「祢為何使我看見罪孽?祢為何坐視奸惡呢?毀滅和兇暴在我面前,爭執與紛爭不斷發生。因此律法無效,公理從未彰顯。惡人圍困義人,所以公理遭受扭曲。」(哈一3-4)惡劣的環境往往使我們對信靠神的心動搖,然而,神的作為,往往是超乎我們所能明白的。

  神對哈巴谷的回應是祂已預備使用巴比倫人刑罰以色列人的罪惡,說:「看哪,我必興起迦勒底人,就是那殘忍暴躁之民,通行遍地,霸佔不屬自己的住處。」(哈一6)巴比倫是殘暴之民,為何神以一個比以色列人更不義的民族去懲罰以色列人呢?這更令哈巴谷不能接受,他質問神:「祢的眼目清潔,不看邪惡,也不看奸惡,為何祢卻看著人行詭詐呢?惡人吞滅比自己公義的人,為何祢保持沉默呢?」(哈一13)

更新日期 : 2020/06/07

  社會現時局勢更見紛亂,示威者與政府敵對的情況加劇,香港的巿民活在憂慮、忿怒和無奈之中,求主保守香港,帶來出路。

  雅各書一章19至20節,雅各勸勉所有的信徒,說:「你們每一個人要快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒,因為人的怒氣並不能實現神的義。」當與人溝通的時候,最重要的是聆聽。一些輔導專家也會提到,人若懂得聆聽,溝通上很多問題已能解決,而溝通是在衝突中謀求拆解和共識必需先有的條件。在現時的處境,一方面政府要好好聆聽示威者的訴求,而另一方面示威者也需聆聽政府的聲音。不單如此,雙方也要以客觀的態度,聽取各方社會賢達的聲音,以作更全面的考慮。

  有了好的聆聽,雅各提到話也要慢慢的說。在衝突中,人往往是要搶先發言,而不大理會別人的道理,以至無法有建設性的溝通。雅各也提到在溝通中要慢慢的動怒。當人內心充滿怒氣,便很難聆聽別人的說話,並且難以平靜去表達自己的看法。在忿怒中很容易說出一些傷害別人的話,我們在今天現況中,聽到不少人說污言穢語、詆毀、攻擊、威嚇和傷害別人的話。這樣只會使衝突加劇,關係更趨撕裂。

更新日期 : 2020/06/07

  我們作信徒的在頭腦上相信神是掌管一切,但當環境不濟,遇到患難的時候,我們往往落在恐慌之中,感到一片混亂,甚至懷疑神是否存在,或神是否弄錯事情。

  在但以理書一章提到神的子民以色列,面對巴比倫強國的入侵,巴比倫王尼布甲尼撒來到以色列的首都耶路撒冷,並將城圍困。在人的角度來看,巴比倫王勢力強大,較弱的以色列國無法與之對抗,而神也不能保護祂的子民。巴比倫的神明似乎比耶和華神的能力更大。然而,但以理書一章2節卻說出很重要的真理:「主將猶大王約雅敬和神殿中的一些器皿交在他(即巴比倫王)的手中。」是神掌管一切的,耶和華神按著祂的旨意,讓悖逆的以色列人被擄,正如神在申命記廿八章36節提醒他們說:「耶和華必將你和你所立統治你的王,領到你和你列祖不認識的國去。」巴比倫王也只是神的器皿,來紀律以色列人,世上無論多強的統治者都是在神的掌管之下。

更新日期 : 2020/06/07

  無論活在什麼年代或日子,信徒的身份是沒有改變的,乃是主的門徒。門徒的品格,在艱難的日子,更需靠著主的恩典而持守。

  「門徒」基本的意思是學習者。正如以弗所書4章19至20節,保羅提到信徒在未信主前是「放縱情慾、貪婪地行種種污穢的事,但你們從基督學的不是這樣,如果你們聽過祂的道,領了祂的教,因為真理就在耶穌裏。」簡單來說,門徒願意學習主的教訓,並願意跟隨,以致生命被主改變,漸漸有著基督的模樣。

  主的道和教訓都在聖經中。我們知道聖經都是神所默示的。「神所默示的」這句話的原本意思是神所呼出的,即神將祂的生命灌注在聖經中,讓人認識祂和知道祂的心意。每當我們看聖經,我們聆聽神的話,與祂相交,以致我們的心思意念,被祂的真理陶造和改變。今天我們關心社會的現況,留意各種資訊和報章,但我們更要安靜在神面前,聆聽祂的話語,以神的真理,分辨是非,以致我們行在神的旨意中。

  作主門徒的過程不是獨自進行,乃要在羣體中體驗。保羅提到「直等到我們眾人在信仰上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,達到基督完全長成的身量。」(弗四13) 我們需要在弟兄姊妹身上彼此學習。作門徒不是只擁有頭腦上的知識,而是門徒彼此之間,以生命影響生命。我們教會在未來一至兩年的主題是「尋主道‧作門徒」。盼望我們朝著這個方向,一同學習和成長。

  

更新日期 : 2020/06/07

  我們活在政治緊張的日子,內心難免憂慮煩躁。人與人之間的相處,忍耐能力也隨之減少。若遇上有衝突,更易出怒氣。

  在詩篇34篇14至15節,大衛提到:「要棄惡行善,尋求和睦,一心追求。耶和華的眼目看顧義人,祂的耳朵聽他們的呼求。」人與人之間的相處,往往會有磨擦衝突。若不小心,人性的軟弱,例如驕傲、自義、惱怒等等便湧現出來。大衛面對尋索他命的敵人,又經歷神的拯救,便勸勉人以敬畏神的心,在逆境中,棄惡行善,主動向別人尋求和睦,一心追求。

  追求和睦不只困難,並且可能吃虧,因為在現今的文化,強者往往能佔上風。然而,神的方法卻不是這樣,主耶穌被辱罵不還口,受害也不說威嚇的話,只將自己交托給父神,就是那位公義的審判者。主耶穌雖看似軟弱無能,卻成就莫大無比的救恩。人往往以惡言取勝,但這只是表面的果效,惟有以愛心、持和平的態度,才能完成神的工作,且有長遠的果效。

  大衛知道人的成敗不是靠力大或強權,而是尋求和睦,因為神看顧義人,聽他們的呼求,拯救他們脫離一切患難。我們若以神的方式行事,神的祝福便在其中。當然我們能持著這樣的態度,是基於我們與神有親密的關係,凡事忍耐,等候著神的作為。

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