更新日期 : 2020/07/25

  香港和世界其他國家的疫情近日轉趨嚴峻。在非洲一個國家盧旺達的疫情也是反覆,而一位抗疫的專家尼斯斯瓦(Tolbert Nyenswah)認為盧旺達政府施行的防疫措施不錯,說明在資源不足的低收入國家,病毒仍然可以受控,而盧旺達可成為其他國家效法的對象。

  相信大家對盧旺達這個國家不會陌生,因他們在1990至1994年發生嚴重的內戰,為全球所關注。戰爭主要的成因是胡圖和圖西兩個大族存著種族和社會階級的矛盾。當時執政的胡圖族作出滅絕圖西族的惡行,導致上百萬名圖西族人被殺。最後由圖西族的流亡領袖保羅卡加果所組成的盧旺達愛國陣線取得勝利,這是一段慘痛的歷史。現在盧旺達政府正積極建立胡圖和圖西族和好的工作。

  不少人慨嘆盧旺達一個充滿著基督教氣氛的國家,竟然發生如斯的悲劇。這場內戰完結的幾年後,我當時在美國讀神學,聽到一位從盧旺達來的神學生分享他的經歷。在聚會中他分享教會內有對立,且彼此傷害。我聽到的時候,內心十分難受。這位同學分享他在神學院所要研究的是復和的課題,他盼望致力於自己國家復和的工作,我為他有這樣的抱負而感恩,也為他艱巨的工作而禱告。

更新日期 : 2020/07/18

  本週新冠肺炎的確診人數增加,疫症在社區的爆發是嚴重的。盼望我們各人都要處處小心,做好個人和家居防疫的措施,為香港和其他各地多禱告,也為弟兄姊妹代禱和彼此關懷。

  保羅在加拉太書勸勉信徒說:「你們各人的重擔要互相擔當,這樣就會成全基督的律法。」(加六2)我們各人現在都面對各方面的重擔。有的因疫症而帶來的憂慮、無奈和不安,有的因工作和經濟的壓力喘不過氣來,也有的為政治的現況而擔憂。無論是社會和我們教會都面對著很大的衝激和轉變。仰望神和弟兄姊妹在愛中彼此扶持,是至為重要,以致我們靠著神的恩典共渡危機。

更新日期 : 2020/07/11

  本週新冠肺炎疫情轉急,在護老院、中小學和食肆有感染個案。這些都令我們憂慮。加上政治和經濟的因素,我們的心也會感到紛亂。

  我們身處的環境正是聖經的真理,告訴我們這個世界是不完美的,而神卻是作祂拯救的工作,讓信靠祂的人在敗壞的世界得著安穩。當保羅因著傳福音的緣故被囚,在患難的處境中他想到神救恩的計劃和信徒所得著的祝福,他充滿著讚美和感恩。他寫信給以弗所的信徒說:「願頌讚歸給我們主耶穌基督的父神。祂在基督裏曾把天上各樣屬靈的福氣賜給我們。」(弗一3)神給我們的福氣是在主耶穌裏,因著我們與主耶穌有著個人的關係,我們便能經歷這個福氣。這個福氣是天上屬靈的福氣。大多數人想望享受世上的好處,例如物質的享受、舒適的居所、金錢名利的富足,但這些都不能給予人真正的滿足。有賊王之稱的葉繼歡便因為追求世上的好處,不惜作奸犯科。當他信主後他感到物質的享受不能帶給他開心快樂,唯有在主裏享受人間的友愛,生命的轉化才是真正的福氣。

更新日期 : 2020/07/04

  近年來因為政治和其他因素,約有三成多的香港巿民考慮移民,近日徵詢海外留學機構的需求也有增加。這些都是我們所關注的。選擇居住的地方是重大的決定,我們需要神的引領。

  聖經中提到以色列國悖逆神,國家於主前586年被巴比倫王朝所征服,國家的貴族和國民被擄到巴比倫。及後波斯王朝於主前539年征服巴比倫,波斯王居魯士採取了溫和的策略,容許以色列人重回故土,重建他們的社羣。這對被擄的以色列民來說是莫大的喜訊。這事情的發生,雖有著當時政治的因素,然而神在當中掌權。以斯拉記一章1節提到「波斯王居魯士元年,耶和華為要應驗藉耶利米的口所說的話,就激發波斯王居魯士的心,使他下詔書通告全國。」詔書告訴以色列人可回到他們的故土,並重建神的殿。

  當時被擄的以色列需要作一決定,選擇留在外地波斯帝國的境地,那裏生活較為舒適,但卻活在外邦之地,又或選擇重回故土,但卻面對重建社羣的艱難。事實上無論在哪裏生活,都有著不同的挑戰。最重要是認定神掌管一切,我們無論作什麼決定,首先需尋求神的心意,讓祂引領前路。詩篇九十篇1節提到神世世代代作我們的居所。無論我們身處何方,神才是我們真正的安全保障。

更新日期 : 2020/06/26

  港區國安法的訂立引來全港巿民的關注和討論。首任終審法院首席法官李國能認為,人大為香港立國安法是可以理解及合理的,然而,他也提出一些具體建議以保障人權。大律師公會副主席,資深大律師葉巧琦則反對透過基本法18條立法,由人大替香港立法,對此做法的法律基礎存疑。她提到港區國安法牽涉人權自由,如立法勢在必行,希望政府廣泛諮詢法律界及巿民。我們求主保守香港,並賜平安。

  在一年多以來,香港受著各方面的衝激,我們的心情難免忐忑不安、憂慮、忿怒或恐懼。然而,我們卻經歷主的同在和扶持。申命記三十二章10至12節,摩西的詩歌中,提醒以色列人,神對他們的眷顧,說:「耶和華在曠野之地,在空曠,野獸吼叫之荒地遇見他,就環繞他,看顧他,保護他,如同保護眼中的瞳人。鷹怎樣攪動巢窩,在雛鷹上面飛翔,展開雙翅接住雛鷹,背在兩翼之上,耶和華也照樣獨自引導他,並無外邦神明與他同在。」以色列人在埃及為奴之地受著埃及人的欺壓和苦待,經歷不少危難,及後神用大能大力拯救他們脫離埃及,到那流奶與蜜的迦南地,途經荒蕪沙漠之地,然而,神一直的引領著他們。

更新日期 : 2020/06/19

  港區國安法的訂立帶來不少港人的憂慮,美國種族歧視的問題激發很多的衝突。在人心不穩的情況,我們更需要多作禱告,「為人人祈求、禱告、代求、感謝;為君王和一切在位的,也要如此。」(提前二1)我們也要確知神在其中的作為。

  但以理書重覆提到一個真理,乃是神在人的國中掌權。(參但四17, 25, 32; 五21)但以理書第一章提到神將猶大王和神殿中的一些器皿交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中,他便將器皿從猶大地帶到巴比倫神明的廟裏。(但一2)但以理書五章提到日後的巴比倫王伯沙撒將從前擄來神殿中的器皿拿來,和大臣、王后、妃嬪用這器皿飲酒,讚美巴比倫的神明。忽然有人的指頭出現,在燈臺對面王宮的牆上寫字。伯沙撒王面色變得青白,心裏驚惶。隨後伯沙撒王請但以理講解牆上所寫的文字的意思。

更新日期 : 2020/06/12

  在現時的香港,我們面對很多的挑戰。疫情緩和了,但仍需謹慎防疫的措施,不少人因疫情的影響而失去工作或收入,面對沉重的經濟壓力。港區國安法自定立後,引起不少人的憂慮,面對著各樣挑戰,我們需仰望掌管萬有的神。

  在出埃及記十七章8至16節,記載以色列人出埃及後,走在曠野之路,面對著亞瑪力人的襲擊,他們仰望神,得到神的幫助。面對這場爭戰,摩西一方面請約書亞選出人來,出去與亞瑪力人爭戰,另一方面摩西在山頂上,手裏拿著神的杖。這應戰的方法是人盡上自己的本份,並且倚靠神的幫助。當神呼召摩西帶領以色列人出埃及的時候,神吩咐他手裏要拿著祂的杖,用它來行神蹟(出四17)。杖本身沒有神奇的力量,它只是象徵著神的同在和能力,真正的能力是來自神,正如神應許摩西說:「我必伸出我的手,在埃及施行我一切的神蹟。」(出三20)

  面對著挑戰,我們需按著神的心意,付上我們的努力,然而我們的倚靠在乎神,在這段經文中,提到「摩西何時舉手,以色列就得勝;何時垂手,亞瑪力就得勝。」摩西的舉手代表著倚靠神。當以色列人倚靠神,神便使他們得勝。同樣我們藉著禱告,神便幫助我們。然而,這不是說我們所想望的都得到實現,而是神必聽我們的禱告,按著祂的心意成就祂的計劃。

更新日期 : 2020/06/07

  港區國安法已被定立,草案細節日後才得知曉。根據明報委託中大傳播與民意調查中心所作的一項民意調查,有64%受訪者表示反對中央繞過立法會為香港立國安法,而支持立法的有24.3%。選擇「一般」的巿民有9%。這報告反映了不少人憂慮國安法影響港人的人權和自由,亦有部份巿民沒有這些憂慮,但無論如何,我們各人都是非常關注國安法的事情,而作為信徒,我們更要仰望我們的主。

  這些民意的調查都能反映巿民的心態,在列王紀上三章8至10節,所羅門王接續大衛作以色列的王時向神祈求說:「僕人住在祢揀選的百姓中,這百姓之多,多得不可點,不可算。所以求祢賜僕人善於了解的心,可以判斷祢的百姓,辨別是非。不然,誰能判斷這麼多的百姓呢?所羅門因為求這事,就蒙主喜悅。」管治百姓實在是艱巨之工作,所羅門王所持的態度是謙卑。他稱呼自己是僕人,身份是卑微的。他所服侍的百姓不是屬於他自己的,乃是神的百姓,是屬神的,故此要好好的按神的心意作管治。

  所羅門謙卑,知道憑著自己的力量不足以管治如此多的百姓,他祈求神給他善於了解的心,其直接的意思是一個聆聽的心,明白神的心意,並按神的心意行事。箴言書三十一章9節提到作君王的要行公義,說:「你當開口公義判斷,當為困苦和貧窮的人辯護。」當政者需以公平公正對待人民,聆聽人民的心態和憂慮。

更新日期 : 2020/06/07

  港區國安法的定立帶來全港巿民的關注,有的擔憂言論自由會被收窄,但也有的沒有這掛慮,我們各人也許有自己的揣測,但確實知道和掌管未來的是神,我們可以安心跟隨祂。

  聖經往往提到神引領著信徒,當以色列人離開埃及後,在茫茫的曠野路,神引領著他們。出埃及記四十章38節,提到「在他們所行的路上,在以色列全家的眼前,白天,耶和華的雲彩在帳幕上,黑夜,有火在雲彩中。」雖然我們身處政治不定的香港,但我們有著神的指引,我們可按著聖經的教導,和神在我們內心的引導而行。

  神的引領,我們往往不能完全明白,但我們要學習順服和信靠。民數記九章17-18節,提到「雲彩幾時從帳幕上升,以色列人就幾時起行;雲彩在哪裏停住,以色列人就在哪裏安營。以色列人遵照耶和華的指示起行,也遵照耶和華的指示安營。雲彩在帳幕上停留多久,他們就留在營裏多久。」當時神讓他們停留一天,或數天,又或是一個月,或更長的日子。以色列人大概無從想像為何神要如此安排。然而聖經強調他們「遵照神的指示」而行。

更新日期 : 2020/06/07

  香港新冠病毒疫情緩和,社會上一些防疫措施也將放緩,教會的聚會也將陸續恢復。某個程度上我們將恢復以往的生活,但從另一角度,我們將面對不少改變和挑戰。

  根據聯合國開發計劃署最近發出的警告,新冠疫情揭露全球的不平等,或引致30年來首見人類發展倒退,例如在教育上和生活水平的倒退。香港在政治上的不穩定也帶來莫大的挑戰。從客觀的因素來看,前面的境況似乎是暗淡的,但當我們仰望神,我們有著不一樣的眼界。傳道書七章13和14節「你要觀看神的作為,誰能使祂所彎曲的變直呢?順利時要喜樂;患難時當思考。神使這兩樣都發生,因此,人不知將會發生甚麼事。」經文提醒我們神是掌管歷史,掌管將來,而神的作為,人不能改變,祂所彎曲的沒有人能使其變直。

  神的作為我們雖然不能完全明白,但這一切都是基於祂的公義和慈愛而施行的,並有著祂所要達成的目的,正如三章11節,提到「神造萬物,各按其時成為美好。」有了這份認定,我們便有內心的平安和有正確的態度來面對。所羅門王提醒我們順利時要喜樂;患難時當思考。思考這事情上有著神絕對的掌權,思考我們在患難中如何靠神的恩典去面對和成長。神將順利患難這兩種事情發生,而人是無法預測將要面對什麼的境況,以致我們體驗到自己的有限和渺少。

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