「感恩」與「饒恕」

      大概受近期一齣電影的刺激，一些群組掀起了關於基督信仰的討論……基督信仰離地嗎？甚麼是信？甚麼是寬恕？

      真正的「信」就是深深認識到自己的罪，在神面前悔罪、經歷過神赦罪的大恩，又願意放下自己、讓基督主宰自己的人生；而不是單單因「認同」基督的道理而「信」。如果從來沒有正視過自己的罪，沒有經歷過「罪得赦免」的大恩，當「信了」耶穌，「聽了」《聖經》真理，覺得自己有「義」，很容易就會攀上高高的道德殿堂，手執《聖經》去「替天行道」，審判這個罪惡世界；在「公義」面前，任何人對自己的虧損或傷害都可以變成「不赦之罪」。對於這樣的「信」徒，基督「饒恕」的真理只是懸浮在空中的理論，愈是喃喃自語把「饒恕七十個七次」(太十八22)當教條掛在咀邊，經文就愈變成自我催眠的咒語，這樣的信仰，只會造成矛盾、壓抑和精神分裂！

       在「饒恕七十個七次」的段落裏(太十八21-35)，耶穌講了一個惡僕的比喻。一個蒙主人免了他天價債務的僕人，卻不肯免人欠他小小的債。比喻描述他的「同伴們看見他所做的事就很悲憤，把這一切的事都告訴了主人」，他主人就勃然大怒，稱他為「惡奴才」！既然這僕人堅持要玩「追討到底」的遊戲，他主人也要追討他到底。這裏的「悲憤」「大怒」就是神對蒙恩者不肯饒恕人的反應；蒙饒恕者不肯饒恕人，背後其實就是「忘恩」，以致不懂得感恩、活在一個沒有恩典的世界！

       當人認識到自己的罪污，打從認罪接受救恩的一刻，承受了神的赦罪之恩，就是「蒙恩得救」的基督徒。每一個「得救」的人，都是「蒙恩」的人；當我們嚐過神的恩典、懂得由衷的感恩，就自然會由衷的向人施恩。「我們愛，因為神先愛我們」(約壹四19)，唯有認識自己的罪，對別人的軟弱才不會太苛責；唯有嚐過被愛、被寬恕，對人才有真誠的體諒、寬容。如此，「饒恕」就不是高不可攀的要求，而是「心被恩感」的回應，施比受之所以更「有福」，是因為施恩者本身已是蒙恩者；然而，身在福中久了，承受一切的美好或許會變得理所當然，所以《聖經》提醒我們「要稱頌耶和華，不可忘記祂一切的恩惠」(詩一零三2)。願我們都不忘主恩，以神的話彼此提醒、彼此勸勉。

秦民德