香港第三波的疫情緩和下來，但情況仍未穩定，求主保守。在這情況下教會實體的聚會又再次恢復，弟兄姊妹可有更多機會在教會相聚，一起敬拜主，為此而感謝神。

　　詩篇一三三篇是大衛所作的上行之詩。神命令以色列人一年三次到早期的會幕或後期的聖殿朝見神，一起作敬拜。以色列人在不同的地域，前往地勢較高的錫安山，那裏有耶路撒冷城，而聖殿被設立在其中，他們上行到聖殿敬拜神，便以這詩歌彼此勸勉，同心合意的服侍神。

　　這詩篇第1節提到「看哪，弟兄和睦同住是何等的善，何等的美！」和睦的意思是合一，這不單指到信徒彼此和諧相處，更有著共同的目標和使命。這正如在腓立比書，保羅鼓勵信徒同一個心志，站立得穩，為福音的信仰齊心努力。(腓一27)信徒能彼此相愛，有美好相交的生活，並一同持守福音的使命是美好和合宜的。

　　詩人大衛用了兩幅圖畫來表達信徒合一相處的美好。第一幅圖畫是祭司亞倫受膏的景況，第二是黑門山甘露的滋潤。在第2節，大衛說：「這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。」神當時命令摩西用聖膏油膏立亞倫為祭司，表示亞倫被神分別出來，為神所使用，成為祭司，一方面代表以色列人向神禱告，求問神的心意，向神獻祭，另一方面代表神向人教導神的話語和給予祝福。祭司的角色是將人帶到神面前，這是一份美好的職份，你可想像當摩西將聖膏油豐滿的澆在亞倫的頭上，流到面上的鬍鬚，又流到衣襟，所散發的香氣是何等的美好，而亞倫可豐足的被神所使用，成為多人的祝福。亞倫身上的胸牌有著以色列十二支派的名字，亞倫的身份也代表著整個以色列的民族，他被膏立為神所用，也表示以色列整體可成為美好祭司的國度，將外邦人帶到神面前。

　　大衛在第3節更提到信徒合一的相處，「又好比黑門的甘露在錫安山，因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」黑門山位於以色列的北部，比海平面高9千多尺，山上積雪，其冰涼的露水漂至南部的錫安山，大片以色列的土地都得著滋潤，這是美好蒙福的境象。當信徒的羣體能按神的心意彼此相愛，同心事奉，將神的美好和福音傳給別人，叫人得著好處。這美好的羣體是蒙神所祝福，活出神心意的生命。

　　在疫情期間弟兄姊妹的相交減少了，願意詩篇一三三篇鼓勵我們切實的相愛，珍惜在教會內實體的相交和敬拜。在政治不穩中，我們或許看法不同，讓我們學習彼此接納，實踐主耶穌那份無條件、犧牲的愛，並同心為香港的情況、政府和巿民禱告，一同持守福音的使命。

　　朱卓慈

2020年10月10日